“بابا نويل” والإسلام: تعرف على أهمية العطاء في الثقافة الإسلامية

كتبت الصحفية ايمان القرشي مقالا لموقع “ميدل إيست آي” عرجت فيه على التقاليد الغربية للاحتفال بعيد الميلاد في مقارنة مع ثقافة العطاء لدى المسلمين، التي لا تختلف كثيرا بجوهرها عن مفهوم العطاء الذي تكرسه شخصية بابا نويل، بحسب قولها.

وتقول القرشي: “لا وجود لبابا نويل في الإسلام، ولكن القيم التي يمثلها تشجع التقاليد الإسلامية عليها بقوة”. 

وفيما يلي نص المقال:

 من منا لا يحب تلقي الهدايا؟ خاصة خلال موسم العطلات حيث الشوارع المتوهجة مع عروض مشرقة وملونة، والأسواق مكتظة بالأطفال والعائلات والحشود الكبيرة في أجواء صاخبة بينما يقوم الناس بالتسوق في اللحظات الأخيرة.

لقد كان تقليد تقديم الهدايا حاضرا منذ زمن بعيد، واجتاز الثقافات والأديان لآلاف السنين منذ العصر الحجري، إلا أن تقديم الهدايا في أيامنا هذه، وتحديداً خلال عيد الميلاد، أصبح مجرد وسيلة لتحصيل مزيد من الإيرادات المالية لكبرى الشركات.

لقد غابت اليوم، إلى حد ما، الروح الحقيقية لعيد الميلاد حيث أصبحت الرموز الدينية لدى المسيحيين كأشجار عيد الميلاد وأجراس جلجل، وحتى بابا نويل نفسه، وسائل لتحقيق هدف الاستهلاك المادي.

يعود تقديم الهدايا وارتباطها بالمسيحية إلى قصة الحكماء الثلاثة الذين أتوا إلى الرضيع يسوع حاملين هدايا من الذهب واللبان والمر.

واندمج هذا التقليد لاحقًا مع شخصية أسقف الأناضول من القرن الرابع، القديس نيكولاس، الذي نعرفه اليوم باسم بابا نويل، الشخصية الأسطورية المحبوبة للغاية، والمعروفة في العالم الحديث بالرجل المرح ذو اللحية البيضاء الناعمة، والمزين بملابس حمراء مخملية.

 ينشر سانتا أو القديس نيك بهجة عيد الميلاد من خلال السفر حول العالم، وتوصيل الألعاب للأطفال في ليلة واحدة، متنقلا عبر مزلقة سحرية تجرها أيائل الرنة الطائرة.

وبذلك، يذكرنا بواحدة من أعمق النماذج لدينا وهي شخصية الأب الحاني الذي يحركه الإيثار والإيمان بضرورة جلب الفرح لمن هم في أمس الحاجة له.

كان القديس نيكولاس، الذي عاش في بلدة تُدعى ميرا، في تركيا اليوم، مانحًا للهدايا، حيث اكتسب سمعة باعتباره حاميًا للفئات الضعيفة من الناس، وخاصة النساء.

القديس نيكولاس من ميرا

ورد في إحدى القصص، أن القديس نيكولاس أسقط ثلاثة أكياس من الذهب في مدخنة ليدفع مهر ثلاث فتيات فقيرات، وهو أصل محتمل لأسطورة سانتا التي تتسلق المداخن لتضع الهدايا للناس.

ولّدت أعمال سانتا الخيرية والإنسانية العديد من تقاليد العطاء في عيد الميلاد اليوم، مما يدل على الفضائل التي يمكن أيضًا ترميزها في الإسلام.

انزع اللحية البيضاء والزي الأحمر وغزلان الرنة، وسيجد القراء شخصيات عديدة في الثقافة العربية والإسلامية تمثل قيمة الكرم.

بابا نويل عربي؟

لطالما كان تقديم الهدايا جزءًا لا يتجزأ من الإسلام، كما يشهد على ذلك التقليد النبوي الذي شجع على تبادل الهدايا لتمتين الروابط الاجتماعية، فمن الإيماءات البسيطة إلى التعبيرات الأكبر عن المحبة، يتجلى فعل العطاء والصدقة في الإسلام في قصص دينية لا حصر لها.

في حين لا يوجد بابا نويل مسلم أو عربي، فإن هناك العديد من الشخصيات التي تجسد نفس قيم الكرم والإحسان في التاريخ الإسلامي وما قبل الإسلام.

فقد حظي زيد بن عمرو، المعاصر للنبي محمد، عليه السلام، الذي ولد في قبيلة قريش في أواخر القرن السادس الميلادي، قبل ظهور الإسلام مباشرة، بتقدير المسلمين لمعتقداته التوحيدية، وقد تم لاحقًا دمج شخصية زيد والقصص المرتبطة به في التقاليد الإسلامية.

وكما فعل القديس نيكولاس، قام زيد بن عمرو بحماية الفتيات الفقيرات، من خطر الموت من خلال ضمهن لحماه، في وقت كانت بعض القبائل تسيء فيه معاملة الفتيات الصغيرات بشكل خاص، حيث تضمنت طقوس ما قبل الإسلام الوحشية والمسجلة في المصادر الإسلامية دفن البنات الرضع أحياء حتى يتمكن الآباء من تجنب التكاليف المترتبة على تربيتهن.

ويقول مثل عربي قديم: “أكثر كرمًا من حاتم”، في إشارة إلى الكرم الأسطوري لحاتم الطائي، وهو شخصية تاريخية ورد ذكرها في قصص ألف ليلة وليلة العربية.

كان الطائي زعيمًا قبليًا عاش خلال القرن السادس عشر، وكان معروفًا بطبيعته الكريمة، حيث كان يتنازل عن ممتلكاته لصديق وعدو على حد سواء.

وفي إحدى القصص، لفت حصان حاتم العربي الذي لا يقدر بثمن انتباه ملك أراد أن يتملكه، حيث أرسل رسولًا لشراء الحصان، إلا أن الطائي استقبلهم لدى وصولهم ودعاهم إلى وليمة، وفي ختام الوليمة وعندما أخبروه أنهم جاءوا إليه لشراء حصانه الثمين، أخبرهم أنه لم يعد في وضع يسمح لهم بإعطائهم إياه، لأنه قد ذبحه للتو من أجل الوليمة.

ومن الشخصيات التاريخية السخية الأخرى هاشم، جد النبي محمد وزعيم مكة آنذاك، وكان اسمه في الأصل عمرو، واكتسب اسم هاشم بمعنى “الشخص الذي يكسر” حيث اشتهر بأعماله الخيرية في كسر الخبز وإطعام الآخرين.

وفي أحد الاعوام، وسط موجة جفاف شديدة، وقعت مكة ضحية للجفاف الذي أجبر هاشم على السفر إلى فلسطين، حيث اشترى كل الدقيق المتوفر وأطعم المدينة بأكملها عند عودته.

الكرم في الإسلام

في حين أن الأمثلة المذكورة أعلاه تنبع في الغالب من ثقافة ما قبل الإسلام، فإن المُثل العليا الواردة في القصص أصبحت جزءًا لا يتجزأ من العقلية الإسلامية، إلا أن أعمال العطاء لا ترتبط بأعياد معينة، كما هو الحال في عيد الميلاد، بل تمتد إلى ما بعد أعياد المسلمين. 

وتستند أعمال العطاء هذه في الإسلام إلى الاعتقاد بأن الثروة الحقيقية الوحيدة هي مع الله وأن الثروة المادية الدنيوية هي في النهاية بلا قيمة.

كما يتضح التمسك بهذا النموذج المثالي في قصة مانسا موسى، الإمبراطور المسلم الأسطوري لمالي المعروف بتقواه وثروته الهائلة.

وعندما كان مانسا في طريقه لأداء فريضة الحج في مكة، استيقظ العالم وشهد على الثروة الهائلة لمالي، حيث غمر القاهرة بلطفه ولم يترك كفًا بلا ذهب.

تشير التقارير إلى أن الإمبراطور تخلى عن الكثير من الذهب في العاصمة المصرية، مما أدى إلى انخفاض قيمة المعدن الثمين هناك لمدة 12 عامًا تقريبًا.

وفي وقت لاحق من الإمبراطورية العثمانية، عُرف عن أقارب الإمبراطوريين أنهم كانوا يمنحون ثرواتهم الشخصية بسخاء لإنشاء آبار المياه والمساجد والمستشفيات ومختلف الخدمات العامة الأخرى.

وكان من بين هؤلاء المحسنين من العائلة المالكة نوربانو فاليد سلطان الذي كلف المهندس المعماري العثماني البارز، ميمار سنان، ببناء مسجد Atik Valide في إسطنبول، والذي تضمن مدرسة دينية، ومستشفى، ومخازن، كملاذ للمسافرين الذين كانوا يبحثون عن مأوى، وحمامًا تركيًا.

يشترك كل من الإسلام والمسيحية في الأساطير والقيم والمثل المرتبطة بالعمل الخيري وتقديم الهدايا، كما أن لديهما نفس الاعتقاد بضرورة عدم الإيمان بثقافة الاستهلاك والمادية السطحية.

ويمثل القديس نيكولاس روح عيد الميلاد واندفاعًا معروفًا عالميًا لجلب الفرح لمن هم حولنا، وبينما لا يوجد بابا نويل للمسلمين بشكل خاص، فإن هذا الدافع نحو الكرم يجد أساسًا كبيرًا في الإسلام.

واختتمت الكاتبة مقالها بالقول “إن هذا يشكل درسا يمكن لكل من المسيحيين والمسلمين تعلمه خلال موسم الأعياد”.