على وقع احتفالات العالم المسيحي بعيد الميلاد، تشرح الكاتبة ندى عثمان، جوانب الاختلاف بين احتفالات الأقباط الأرثوذكس الشرقيين والكاثوليك الغربيين، وتلقي حزمة ضوء على أبرز التقاليد المتبعة لدى الأقباط والكنيسة المصرية خلال “الكريسماس”، في مقالها التالي على موقع “ميدل إيست آي”:
يحيي معظم الأقباط المسيحيين الأرثوذوكس في الشرق الأوسط عيد الميلاد في السابع من كانون الثاني (يناير)، بعد إزالة زينة الاحتفالات في الغرب الكاثوليكي الذي يحتفل به في الخامس والعشرين من كانون الأول/ ديسمبر، لكن الاختلاف لا يتعلق بالتاريخ فقط.
يعود الفارق في موعد الاحتفال بيوم الميلاد إلى الاختلاف في التقويم المتبع لدى كل طائفة، حيث يتبع العديد من المسيحيين الأرثوذكس (بمن فيهم الموجودون في روسيا وإثيوبيا) التقويم اليولياني، الذي يسبق التقويم الغريغوري الذي قدمه البابا غريغوري في عام 1582 بــ 13 يوما.
يشكل الأقباط أكبر مجتمع مسيحي في الشرق الأوسط، ومعظمهم في مصر حيث يمثلون نحو 10 في المائة من تعداد السكان البالغ 95 مليون نسمة، على الرغم من اختلاف التقديرات.
وعلى عكس الأقباط الكاثوليك، الذين يحتفلون في 25 ديسمبر، يتبع الأقباط الأرثوذكس في مصر وخارجها، بما في ذلك لبنان والأردن والمملكة المتحدة والولايات المتحدة، التقويم القبطي، الذي يتوافق تقريبًا تمامًا مع التقويم اليولياني.
وإضافة إلى الفارق في التاريخ، يتضمن عيد الميلاد القبطي الأرثوذكسي مجموعة فريدة من التقاليد التي تختلف في أسلوب أدائها بشكل ملحوظ عن احتفالات الطوائف المسيحية الأخرى.
إذ يسمى الشهر القبطي الذي يسبق “الكريسماس” وهو الشهر الرابع في التقويم القبطي Kiahk، وفيه يتم غناء ترانيم خاصة ويشارك المصلون خلاله في تسبيح منتصف الليل (Tasbeha) والقداس الإلهي.
وفي 43 يومًا قبل عيد الميلاد – من 25 نوفمبر حتى 6 يناير – يصوم الأقباط المتدينون عن جميع الأطعمة المشتقة من الحيوانات، فصوم الميلاد المقدس هذا هو وسيلة لإظهار التفاني وضبط النفس.
ويقول مارك يوسف، الشماس في كاتدرائية كنيسة القديسة مريم ورئيس الملائكة ميخائيل القبطية الأرثوذكسية في سوليهول: “الصوم هو طريق روحي لضبط النفس، ورفع نفسك فوق المادية والرغبات، كما أنه وقت للتركيز على تعميق علاقتك بالله”.
عيد الميلاد القبطي الأرثوذكسي
يعتمد طول فترة الصيام على الأربعين يومًا التي قيل إن موسى صامها قبل أن يتلقى الوصايا العشر من الله، وتمتد لثلاثة أيام إضافية إحياءً لذكرى معجزة تحرك الجبل، حيث تحدى الوزير اليهودي ابن كلس البابا إبراهيم (975-978م) ليثبت إيمانه بتحريك جبل المقطم في مصر – حسب آية العهد الجديد: “إذا كان لديك إيمان كبذرة خردل، فستقول للجبل تحرك من هنا إلى هناك، وسوف يتحرك” (متى 17:20 ومرقس 11:23).
رفع الخليفة الفاطمي المعز لدين الله (953-972 م) المخاطر من خلال التهديد بإعدام مسيحيي مصر في حالة فشل المعجزة، فطلب إبراهيم تأجيلًا لمدة ثلاثة أيام بينما كان هو والمجتمع القبطي يصومون ويصلون من أجل المعجزة، والتي – وفقًا للتقاليد القبطية – أنقذتهم في النهاية عندما اهتز الجبل ورفع نفسه عن الأرض ثلاث مرات.
كيف يتم الاحتفال بعيد الميلاد القبطي؟
في الليلة التي تسبق يوم عيد الميلاد القبطي، تقام خدمة الكنيسة التي تستمر عادة حتى منتصف الليل، وبعد انتهائها يتشارك الناس نوعًا معينًا من الخبز يسمى “قربان” ويتميز بـ 12 نقطة ترمز إلى رسل المسيح الاثني عشر.
يختار الكاهن أحد القرابين الذي يرمز إلى جسد المسيح ليتم توزيعه قرب نهاية الخدمة، ويوزع قربان آخر على المصلين بعد الخدمة كشكل من أشكال البركة.
ويسجل البابا تواضروس الثاني، البابا الحالي للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية في مصر رسالة روحية سنوية تتعلق بعيد الميلاد تذاع على شاشات التلفزيون ويشاهد في الكنائس القبطية الأرثوذكسية في جميع أنحاء العالم.
ويعتبر الصوم كاملاً بعد الخدمة، ويشترك المصلون في وليمة “agape” الجماعية، وهي مصطلح مشتق من إحدى الكلمات اليونانية التي تعني “الحب”.
ثم يحين الوقت للاحتفال مع العائلة والأصدقاء وأخيرًا تناول الطعام الذي امتنع الصائمون عنه لأكثر من شهر، مع أطباق تتمحور حول اللحوم والبيض ومنتجات الألبان.
التقاليد القبطية المسيحية الرئيسية
تمامًا مثل أي مكان آخر حول العالم، يزين الناس منازلهم بالأضواء وأشجار عيد الميلاد والزينة، وتضاء الكنائس بالشموع والمصابيح.
وتقدم الفتة في يوم عيد الميلاد القبطي، وهي طبق مصري تقليدي مطبوخ باللحم والأرز والخبز المقرمش، وعادة ما يعلوه صلصة الطماطم والثوم المنعشة.
وتحظى الفتة أيضًا بشعبية كبيرة بين السكان غير المسيحيين في المنطقة، وتستخدم كطبق احتفالي في عيد الأضحى لدى المسلمين.
في يوم عيد الميلاد، تتزاور العائلات والأصدقاء ويتبادلون الهدايا والحلويات المصرية التقليدية مثل اللوز المغطى بالسكر والكاك، وهو بسكويت قائم على الزبدة مغطى بمسحوق السكر وغالبًا ما يكون محشوًا بالمكسرات أو عجينة التمر.
يوم عيد الميلاد هو أيضًا فرصة لتوزيع الطعام على المحتاجين تشمل الأنواع النموذجية للأطعمة التي يتم تقديمها حلوى حلوة تسمى الزلابية، وهي عبارة عن دونات مقلية مغطاة بقليل من السكر الناعم، وسمك البوري.
وتمامًا كما هو الحال في عيد المسلمين، يرتدي الأطفال ملابس جديدة للاحتفال باليوم واللعب في الشوارع
وبالنسبة لأعضاء الكنيسة المسيحية القبطية، فغالبًا ما يكون عيد الميلاد وقتًا للتأمل والروحانية.
يقول الشماس يوسف: “من السهل أن تنسى أمر المسيح وسط كل المشتتات الموسمية، هذه الفترة تمنحني الفرصة لإعادة تركيز كل أهدافي وجهودي على المسيح، وفي النهاية السعي إلى توحيد نفسي مع الله في كل خطوة أخطوها.
